倚阑

1、「哀毁骨立」

哀毁，因过分悲伤而损坏了身体；骨立，消瘦得只剩下一副骨架支撑着。原形容孝子在守孝期间因悲伤过度而损坏了身体。现比喻因过分悲伤而影响健康。

南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼；而哀毁骨立。”

 

2、「黯然销魂」

黯然，心怀沮丧、面色难看的样子；销魂，灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

南朝梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者；惟别而已矣。”

 

3、「白发青衫」

青衫，无功名者的服饰。谓年老而功名未就。

宋·赵令畤《侯鲭录》第七卷：“琼林宴罢作诗曰：‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽。’”

 

4、「白驹空谷」

白驹，白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。

《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

 

5、「败材伤锦」

比喻用非其人，伤害国家。

南朝宋·范晔《后汉书·刘玄传》：“败材伤锦，所宜至虑。”

 

6、「抱恨黄泉」

黄泉，人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

唐·李贤等引注《邕别传》：“臣所在孤危，悬命锋镝，湮灭土灰，呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽，抱恨黄泉。”

 

7、「抱璞泣血」

比喻怀才不遇，伤心悲痛。

汉·东方朔《七谏·谬谏》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”

 

8、「别鹤孤鸾」

鸾，古代传说中凤凰一类的鸟。比喻离散的夫妻。

晋·陶潜《拟古》之五：“知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。”

 

9、「草木同腐」

像草木一样腐烂。比喻人一生毫无建树。

《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”

 

10、「代马依风」

代，古代北方的郡名；代马，北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。

南朝宋·范晔《后汉书·班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。”

 

11、「单鹄寡凫」

鹄，天鹅；凫，罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。

《西京杂记》卷五：“齐人刘道强善弹琴，能作单鹄寡凫之弄。听者皆悲，不能自摄。”

 

12、「荡为寒烟」

指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。

清·邵长蘅《夜游孤山记》：“今皆亡有，既已荡为寒烟矣。”

 

13、「悼心失图」

谓内心哀痛而失去主张。

《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德。”

 

14、「动如参商」

参、商，均是二十八宿之一。参星出西方，商星出东方，二星此出彼没，不同时在天空中出现。比喻长时间的分离难以会面。

唐·杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。”

 

15、「睹物思人」

睹，看；思，思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

唐·裴铏《传奇·颜濛》：“贵妃赠避尘犀簪一枚；曰：‘异日睹物思人。’”

 

16、「断梗浮萍」

比喻漂泊不定。

宋·秦观《别贾耘老》：“人生百龄同臂伸，断梗浮萍暂相亲。”

 

17、「恩断义绝」

恩，恩爱；义，情义。夫妻或亲属朋友之间恩爱和情义全部断绝。

汉·班婕妤《怨歌行》：“弃捐箧笥中；恩情中道绝。”

元·马致远《马丹阳》：“咱两个恩断义绝；花残月缺；再谁恋锦帐罗帏？”

 

18、「风木之悲」

比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。

明·顾大典《青衫记·元白揣摩》：“早年失怙，常怀风木之悲；壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。”

 

19、「风烛草露」

风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。

明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火电光，寿算百年，恍若风烛草露。”

 

20、「覆水难收」

倒在地上的水难以收回。比喻已成定局，无法挽回。

《敦煌变之集·伍子胥变文》：“成谋不说；覆水难收。”

 

21、「孤鸾照镜」

比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。

南朝宋·范泰《鸾鸟诗》序：“罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”

 

22、「后会无期」

以后相会没有一定的日期。多表示分别时的怅惘心情。

北朝·魏衒之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“老翁送元宝出，云：‘后会难期。’以为凄恨，别甚殷勤。”

 

23、「狐死首丘」

首丘，头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻对故国、故乡的思念。

战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

 

24、「画地为牢」

原指在地上画个框，作为牢狱。后用来比喻只许在规定好的范围内活动。

汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢；势不可入；削木为吏；议不可对；定计于鲜也。”

 

25、「槐南一梦」

比喻人生如梦，富贵得失无常。

明·王錂《春芜记》：“正是只将桑海千秋事，付与槐南一梦中。”

 

26、「黄粱一梦」

比喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻。亦比喻欲望落空。

唐·沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”

 

27、「灰灭无余」

灰灭，人或事物像灰烬般消灭。比喻人或物已经不复存在。

《后汉书·陈龟传》：“或举国掩户，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭空城。”

 

28、「会者定离」

世上常会的人，也必有离散之时。就是佛说的世事无常之意。

《遗教经》曰：“世皆无常，会必有离。勿怀忧也，世相如是。”

《涅槃经》曰：“夫盛必有衰，合会有别离。”

 

29、「悔读南华」

《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博却不为人所容。

《唐诗纪事·温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读南华第二篇。”

 

30、「煎水作冰」

煮水成冰。比喻徒劳无功或不可能的事。

《三国志·魏志·高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”

 

31、「江郎才尽」

江郎，指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

南北朝·钟嵘《诗品》：“初；淹罢宣城郡；遂宿冶亭；梦一美丈夫；自称郭璞；谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣；可以见还。’淹探怀中；得五色笔以授之。尔后为诗；不复成语；故世传‘江郎才尽’。”

 

32、「金尽裘敝」

皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子。

西汉·刘向《战国策·秦策一》：“说秦王书十上而说不纳。黑貂之裘弊，黄金百镒尽。资用乏绝，去秦而归。”

 

33、「荆榛满目」

荆榛，带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。

《旧五代史·卢文进传》：“文进在平州，率奚族劲骑，鸟击兽搏，倏来忽往，燕赵诸州，荆榛满目。”

 

34、「镜花水月」

镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

明·胡应麟《诗薮》：“譬则镜花水月；体格声调；水与镜也；兴象风神；月与花也。必水澄镜朗；然后花月宛然。”

 

35、「兰摧玉折」

兰草被摧毁，美玉被折断。旧时多用于哀悼人不幸早死。

南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”

 

36、「兰因絮果」

兰因，比喻美好的因缘；絮果，飘扬的飞絮，比喻离散的结局。比喻男女始合终离，结局不好。

清·龚自珍《丑奴儿令》：“兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心灯火归。”

 

37、「劳燕分飞」

劳，伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。

《乐府·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕；黄姑织女时相见。”

 

38、「笼鸟池鱼」

关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。

晋·潘岳《秋兴赋》：“譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。”

 

39、「落花流水」

指残花坠落，随流水漂去。形容暮春景色衰败。比喻零落残败或狼狈不堪的样子。

唐·李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离襟。”

五代南唐·李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”

 

40、「梦里南柯」

南柯，指槐树的南枝。比喻一场美梦。

元·王实甫《西厢记·夫人停婚》：“他实在咽不下玉液金波，谁承望月底西厢，变做了梦里南柯。”

 

41、「目断魂销」

目断，竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。多形容因别离而伤心之极。

唐·元稹《同州刺史谢上表》：“臣自离京国，目断魂销，每至五更朝谒之时，臣实制泪不得。”

 

42、「暮景残光」

景，能“影”，日光。犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

宋·邵伯温《闻见前录》卷六：“窃以暮景残光，能余几日，酬恩报义，正在今时。”

 

43、「木已成舟」

树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

清·夏敬渠《野叟曝言》：“据你说来；则木已成舟；实难挽回了？”

 

44、「沤浮泡影」

水中气泡。比喻容易消失的事物。

明·张景《飞丸记·赏春话别》：“君听：叹世人似沤浮泡影，笑眼前繁华富贵，可能常定？”

 

45、「破镜分钗」

破镜，打破的镜子，喻分散；分钗，钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子。比喻夫妻或情人之间的离别、失散。

宋·李致远《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”

 

46、「琴剑飘零」

文人潦倒失意，落拓四方。

明·钱晔《赠周歧凤》：“琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？”

 

47、「青松落色」

松树失去了青翠的颜色。旧时比喻世道衰败时人情的冷落、淡薄。

唐·孟郊《衰松》：“近世交道衰，青松落颜色。”

 

48、「青蝇吊客」

死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。

《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。”

 

49、「情深不寿」

指过于沉迷和执着的感情不会持续长久。

金庸《书剑恩仇录》：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”。

 

50、「曲终人散」

鼓瑟之人一曲演罢，听客纷纷离去。万事万物都有消亡的一刻，或比喻天下没有不散的筵席。

唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》：“曲终人不见，江上数峰青。” 

 

51、「人琴俱亡」

人死了，琴声也消失了。指看到死者遗物，睹物思人，引起对死者的痛悼之情。

南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”

 

52、「人生如寄」

人生十分短促，犹如暂时寄居世间。

三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”

 

53、「日薄虞渊」

虞渊，神话传说中日入之处。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。犹日薄西山。

《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”

庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

 

54、「山穷水尽」

山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

宋·陆游《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

 

55、「社燕秋鸿」

燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。

宋·张先《西江月》：“忆昔钱塘话别，十年社燕秋鸿。今朝忽遇暮云东，坐对旗亭说梦。”

 

56、「身先朝露」

指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。

《元史·齐履谦传》：“恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于客城先人墓侧，修营一舍，傥病努不退，当居处其中以待尽。”

 

57、「事与愿违」

事情的发展结局与主观愿望相违背。形容事情不能称心如意。

三国·嵇康《幽愤》：“事与愿违；遘兹淹留。”

 

58、「司马青衫」

司马，古代的官名；青衫，唐时官职卑微的官员所穿的服装，色黑。借指悲伤凄切的人。也指极度悲伤。

唐·白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”

 

59、「四海飘零」

四海，代指全国各地。飘零，比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。”

 

60、「俟河之清」

俟，等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。

《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”

 

61、「同床异梦」

比喻虽然共同生活或者共同从事某项活动，但是各人有各人的打算。也指同做一件事而心里各有打算。

宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”

 

62、「望秋先零」

谓草木将近秋即败落凋零。亦比喻未老先衰。

南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”

 

63、「无疾而终」

终，死去。没有疾病而亡。指人因衰老而自然死亡。比喻事物未受外力干扰就自行消灭。

明·冯梦龙《喻世明言》：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。”

 

64、「物是人非」

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

宋·李清照《武陵春》：“物是人非事事休，欲语泪先流。”

 

65、「香消玉殒」

香、玉，旧时美人的代称；殒，死亡。比喻年轻貌美的女子死亡。

《群音类选·玉盒记》：“他怨悠悠香消玉沉；乱纷纷碎滴珠囊迸；我难主凭；萧萧两鍚星。”

 

66、「杳如黄鹤」

杳，无影无声；黄鹤，传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。

南朝梁·任昉《述异记》：“荀瓌憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，乃驾鹤之宾也。宾主欢对辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”

唐·崔灏《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

 

67、「一别如雨」

像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。

三国魏·王粲《赠蔡子笃》：“风流云散，一别如雨。”

 

68、「一晌贪欢」

贪恋梦境中的欢乐。

五代南唐·李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”

 

69、「一语成谶」

谶，预言。本为一句无心的话，竟然变成预言且应验了。

 

70、「瘗玉埋香」

瘗，埋藏；玉、香，泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。

明·高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“加减乐事浮云改，瘗玉埋者今几载？”

 

71、「音容凄断」

形容声音容貌哀伤到极点的情态。

唐·戴君孚《广异记·阎陟》：“后一日，梦妇女来别，音容凄断，曰：‘已是前长史女，死殡在城东南角。’”

 

72、「雨井烟垣」

比喻荒凉、冷落的景象。

清·孔尚任《桃花扇·题画》：“明放着花楼酒榭，丢做个雨井烟垣。”

 

73、「玉碎珠沉」

美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。

唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”

明·叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“若他强逼成姻眷，拼一个珠沉玉碎，蚤赴黄泉。”

 

74、「月坠花折」

月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。

清·洪昇《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”

 

75、「折戟沉沙」

戟，古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。

唐·杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销；自将磨洗认前朝。”

 

76、「芝焚蕙叹」

芝、蕙，同为香草名。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。

晋·陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”

 

77、「咫尺天涯」

咫，古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺，比喻距离很近。比喻虽然相距很近，却又很难相见，像是远在天边一样。

唐·李中《宫词二首》：“门锁帘垂月影斜；翠华咫尺隔天涯。”

 

78、「钟鸣漏尽」

漏，滴漏，古代计时器。晨钟已经敲响，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。

汉·崔寔《政论》：“钟鸣漏尽，洛阳城中，不得有行者。”

《三国志·魏书·田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”

 

79、「珠零玉落」

比喻珍物残破毁坏。

元·同恕《萱堂记》：“为铭为诗，赞能颂美，烂然卷轴……逮今盖七十年，珠零玉落，无复存者。”

 

80、「煮鹤焚琴」

把鹤煮吃了，把琴当柴烧了。比喻愚昧无知、粗鲁庸俗的人糟蹋美好事物，大煞风景。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》：“其一曰杀风景；谓清泉濯足；花下晒裤；背山起楼；烧琴煮鹤；对花啜茶；松下喝道。”

 

81、「坠茵落溷」

花朵飘零，或落在席垫上，或落在粪坑里。比喻人的境遇高下悬殊。

《梁书·儒林传·范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。”